482002【莲池大师】学道莫先智-传承网

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韩信①徐小稀,楚士也。单竞缇背楚之汉,楚卒以信困,汉以信兴。482002夫前后一信耳,而二国之兴废因之,善用与不善用之故也。六根②在人,不善用之则名“六贼”③,善用之则种种神通妙用耳。烦恼即菩提,岂不信哉?虽然,高帝之于信,始待之犹夫人,而萧相国④奇之。既而请假王不之许,几至偾事,而留侯⑤成之。然则补偏救敝,默转而潜维者,智臣之力也文县吧。学道莫先智,亦复如是。
【注释】
①韩信:汉初诸侯王。淮阴人。初属项羽,继归刘邦,被任为大将。楚汉战争时,助刘邦打败项羽,建立汉朝。
②六根:指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。根为能生之义,眼根对于色境而生眼识,乃至意根对于法境而生意识,故名为根。
③六贼:指产生烦恼根源之色、声、香、味、触、法等六尘,以眼等六根为媒,能劫夺一切善法,故以贼譬之。
④萧相国:汉初大臣萧何。楚汉战争中,荐韩信为大将,对刘邦战胜项羽、建立汉朝起了重要作用。
⑤留侯:汉初大臣张良,字子房。遇黄石公桃色情人,授予《太公兵法》。后归刘邦,为重要谋士。汉朝建立后,封为留侯阿莱克顿。
【译文】
韩信,本来是楚霸王项羽的将士,后来归投汉王刘邦。结果项羽因失去韩信而失败,刘邦因重用韩信而建立汉朝騳骉。前后只是同一个韩信,然而二国的兴废都与他有关。这全在于善用和不善用的缘故。譬如人都具足六根,不善用它们,六根就等于是六贼;善用它们江湖路罗文,六根即有种种神通妙用周六乐翻天。所谓“烦恼即菩提”,难道不确实是这样吗?虽然如此才木玲佳,汉高祖刘邦对于韩信,在刚开始时,待他也不过像平常人一样。可是萧相国(萧何)却认为韩信是位奇才,极力推荐他为大将演艺链。而当韩信屡建战功后刘晨妮,请求刘邦封他为王飞刀问情,刘邦不答应,险些儿坏了大事。幸而留侯(张良)暗中示意刘邦成全了他。如此则补偏救弊,无形中扭转了整个局势,这全靠智臣的功劳。我们学道也是如此,没有比智慧更重要的。

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